人一生中，有兩樣事情至關重要。
一是等待。
二是做好準備。
學會等待，是一種智慧
這是一個發生在2000多年前的故事。
李牧，是戰國四大名將之一，趙國將領。
當年，李牧駐守於代郡、雁門郡，以防匈奴。
李牧優待兵士，嚴格訓練，頻繁偵察，但軍令就一條：不許出戰！膽敢出戰者一律斬首！
這個免戰牌一掛就是好幾年。
由於李牧把所有人都收入了營壘，匈奴每次來襲都是無功而返。
就這樣，李牧幾年都不出戰，不單匈奴受不了，就連他自己的士兵也受不了，最後趙王也不能接受，認為是李牧膽怯，於是就把他給撤了。
新將領一來就廢棄了李牧堅壁清野的策略，改為對匈奴頻頻出擊，結果敗得多，勝得少，損失十分慘重。
在這種不得已下，趙王只好請李牧官復原職，但李牧稱病不出。直到趙王答應不再干涉他的軍事策略，李牧才答應復出。
等李牧回去後，又是一連幾年不出戰。
但其實，他並沒有閑著，每天都在勤奮練兵。
就這樣，經過了數年的經營，李牧有了一支兵精馬壯、士氣高漲的隊伍。
因為多年未曾出戰，這些將士都卯足了勁，寧可不要賞賜也要與匈奴決一死戰。
但此時，他們的對手，匈奴兵已經鬆懈許久了。
這正是李牧一直在等的決戰時刻。
他精選了戰車一千三百輛、戰馬一萬三千匹、勇於衝鋒陷陣的步兵五萬人、善射的弓兵十萬人。
然後，採用了誘敵深入的戰術，先派大批牧民驅趕牲畜放牧，引誘匈奴劫掠，而後假裝戰敗，故意將幾千人丟給匈奴。
獲得小勝後，匈奴更加輕敵，於是單于（匈奴的頭領）率領大批軍隊入侵。誰知卻正好落入李牧的奇兵包圍圈。
最後，在這一仗裡，李牧一舉擊破匈奴十萬騎兵，單于落荒而逃。
而在此後的十餘年裡，匈奴再也沒敢靠近過趙國的邊境。
從這個故事中，我們可以看出幾件事：
第一，李牧一直在等一個時機，在等匈奴士兵鬆懈了，以為他不會再打，且自己將士士氣大振的時機。
第二，在李牧等待時機的時候，他並不是白白的等待，相反，他練兵抓得很緊，甚至比打仗還忙。
第三，每一次，李牧不出戰，都是好幾年的時間。
第四，李牧僅僅出戰一次，就擊破了匈奴十萬騎兵，讓匈奴十餘年不敢再犯趙國邊境，做到了兵家所說的「一戰而定」。
在等待中，不斷提升自己
這是一個發生在92年前的真實故事。
1929年10月24日，紐約股市暴跌，由此引發了百年不遇的經濟危機。
這場危機迅速席捲了整個資本主義世界。
最開始是金融業的崩潰。
隨後就引發了整個社會生產活動的停滯，公司破產，工廠倒閉，農場破產。
然後又導致了大批的工人失業，大批企業人員下崗，大批農產品滯銷。
對大多數人而言，如果還有工作，他們考慮的是如何保住現有的工作；如果已經失業，他們考慮的是如何找到一份能讓自己餓不死的工作，撐過去。
然而，有人卻不是。
他叫約瑟夫·坎貝爾，是一名美國人。在這場異常嚴重的經濟危機中，他也沒能找到工作。
原本，他可以在哥倫比亞大學繼續攻讀博士學位，卻因為覺得單一學科會讓人變得平庸，於是拒絕了。
隨後，他帶著自己的妹妹和朋友，隱居到了森林裡。
在森林裡，他一待就是五年，這是五年既沒有工作也沒有錢的日子。
如果換作一般人，待在荒無人煙的森林裡，面對沒有盼頭的生活，與嚴重匱乏的物質，一定會有萬念俱灰之感。
然而，坎貝爾卻不一樣。
他給自己制定了非常嚴格的作息時間，他說：
「在沒有工作或沒有人告訴你該做什麼的時候，你要自己找到該做的事情。」
於是 ，每天早上他都8點起床，在8點到9點之間做早餐，整理房間。
9點開始讀書三個小時。
到中午時，他通常會用一個小時吃午飯，然後繼續看三個小時的書。
在接下來的四小時裡，他會用其中三小時看書，然後用一個小時外出。
晚上11點到12點，他會用一個小時收拾，然後上床睡覺。
如此規律的日子一過就是5年，通過連續五年的閱讀和思考，坎貝爾學習了很多不同學科的知識與研究方法，橫跨了人類學、生物學、文學、哲學、心理學等多個領域，同時還搜集了各種文化下的不同神話傳說。
在讀了很多書、進行了很多次的對比研究後，他發現了一個驚人的秘密，那就是：
所有神話背後都隱藏著同一個法則 – 所有英雄都要遵循3個階段：啟程、啟蒙、回歸，而這也是每一個想要獲得成功的人必須經歷的人生三階段。
在這次經濟大蕭條結束後，坎貝爾立刻就被莎拉勞倫斯學院聘為文學教授，開始了為期38年的教書生涯，同時也帶著關於神話學的完整理論回歸社會。
後來，坎貝爾寫了好幾本關於神話學的著作，其中多本書被翻譯成了20多種語言，美國《時代週刊》將其中一本《千面英雄》評為20世紀最重要的100本書之一。
好萊塢著名導演喬治·盧卡斯在創作《星球大戰》時也參照了坎貝爾的《千面英雄》。
坎貝爾不但擁有眾多超級粉絲，包括作家、編劇、導演，他的書還幫助很多人找到了心靈的慰藉和超越現實、擺脫困境的力量。
從這個故事中，我們可以看出幾件事情：
第一，經濟危機時期，在整個社會都處於極度焦慮、極度悲觀的時候，坎貝爾卻選擇了退隱和等待。
第二，在坎貝爾退隱森林的時候，他並沒有閑著，相反，他每天讀書9小時，這一讀就是5年。
第三，在這5年裡，他發現了「英雄之旅」的理論模型，並提出了神話學的完整理論。
第四，經濟危機後，他立刻重出江湖，受到聘用，並出版了神話學的著作，聲名鵲起，影響了世界上的很多人。
真正厲害的人，從來不著急
春秋時，秦穆公問蹇叔：「我怎樣才能稱霸天下？」
蹇叔說：「夫霸天下者有三戒：毋貪，毋忿，毋急。」
貪則多失，忿則多難，急則多蹶。
他的意思是：能夠稱霸天下的人有三戒，戒貪，戒忿，戒急。
貪心，會讓你失去很多；忿怒，會讓你容易有難；急躁，會讓你摔跟頭。
相反，一邊等待一邊準備，在很多情況下，都是我們最好的選擇。
等待「機會視窗」的來臨
我們都知道這句話：「機會只留給有準備的人。」
這話聽來簡單，但能做到的人卻是極少。
其實，這句話蘊含了兩個意思：一是機會不會一直都在；二是如果你能早早準備好，那就能抓住下一個到來的機會。
在每個人的一生中，都會出現一些特別好的機會，可惜在出現之前，我們都無法預見它出現的具體時間和內容，所以，大多數人都會將時間浪費在抱怨自己沒機會上。
與此同時，我們也會看到一些平時默默無聞，好像沒做什麼的人，就在某一天他忽然崛起了，讓我們感到十分驚詫。
其實這沒什麼奇怪的，人家不過是把你浪費在抱怨上的時間拿去學習和成長了，於是看起來默默無聞，並無特別之處。
但是，在機會到來之時，他卻能夠抓住機會，釋放能量，一發沖天、一戰而定。你只看到了爆發的一瞬間，卻沒看到之前他日復一日的積累，所以你感到十分震驚。
約伯斯重回蘋果後，他扭轉了公司業績下降的頹勢。但在那之後的幾年，他一直都處於一種蟄伏狀態。
有人問約伯斯為什麼沒有動作？
約伯斯回答說：
」我在等機會做下一件大事，現在時機不到。「
這就是等待「機會視窗」的來臨。
所以，乘勢而起、破局而出，關鍵是要趕對節奏。
在機會視窗出現時，要能夠把所有資源都恰到好處地利用起來，及時出擊、一舉成功。
就像張一鳴在微博裡說的：「姜子牙 81 歲才當上三軍總司令，人家前 80 年就做兩件事：好好學習和鍛煉身體。」
等待形勢發生變化
李牧打仗，就是在等形勢的變化。
等待匈奴兵從氣勢很足變到完全懈怠。
春秋戰國的秦國名將王翦也是如此。
當時他領命征伐楚國，在他率軍到達楚國後，就駐紮了下來，然後就關上了營門，並不出戰，每天就在自己的軍士中做日常訓練和比賽。
因為他有很多兵，所以楚軍沒法來攻。
就這樣天天駐紮在別人城門前，也不進攻，但把楚人擾得十分心慌。
最後，楚軍熬不住了，開始頻頻調動。
楚軍一調動，就露出了破綻，於是王翦就揮師出擊，一舉滅了楚國，就此完成了幫助秦國統一六國的重要一步。
等待形勢變化，伺機而動，成功才能事半功倍。
踏踏實實，走好每一步
李牧在等待的時候，練兵抓得很緊，甚至比打仗還忙。
約瑟夫·坎貝爾在等待的時候，每天生活極度規律，學習、思考、創作。
成大事者，在等待的時候，都沒有放下一件十分重要的事，那就是：一邊等待，一邊在不斷準備中變得越來越強。
沒有這點，等待就只能是空空的等待，到頭來還是一場空。
在等待中，最重要的準備就是：夯實自己的底層基石。
對個人來說，「底層基石」就是一個人的「思考力、學習力、自我認知力、自我覺知力」。
在頭腦方面，你是否擁有好的思考力和學習力；在心靈方面，你是否擁有深入全面的自我認知力與清晰敏銳的自我覺知力。
「底層基石」的好壞，才是最終決定成敗的關鍵。
所以，聰明的人就將自己的時間精力投入在了這些事情上，而不是對於未來目標能否實現的擔憂、恐懼、急迫與焦慮上。
這麼一來，自然就會篤定很多，自然也就不會焦慮。
而有的人，極度關注想要實現的那個結果，甚至在根本沒有明確願景、目標，沒有拿出行動和努力的時候，就已經想著換車、換房、和財務自由的結果了。
可惜，人的精力是極其有限的，當一個人過於關注最終結果時，他勢必會忽視在「底層基石」上下功夫的投入與時間，於是就會陷入到「急於求成」的惡性循環中：
對想要獲得結果的急迫感 – 焦慮感 – 難以投入到當下 – 更加焦慮、更加著急 – 更加沒精力時間投入 – 更加難以成功。
老子說：
「九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。」
走千里路，就得有一步一步向前邁進的決心。
如果你能學會等待，並在等待中不斷積累自己的「底層基石」，那麼，未來有一天，你一定可以獲得你想要的。
王陽明說：「立志用功，就像是種樹。
開始的時候，生根發芽，還沒有樹幹；等到有了樹幹，還沒有樹枝；有了樹枝之後，才有樹葉，然後有花，有果實。
在開始種樹的時候，只管栽培灌溉，不要想那樹枝的事，不要想那葉子的事，不要想那開花的事，不要想那結果的事。
空想有什麼意義呢？
只要你不忘栽培灌溉，你還怕沒有果實嗎？」
