一百個人讀書，有一百種感悟。
小時候讀劉禹錫的《陋室銘》，被高雅的文字打動。
人到中年，經歷了沈浮，重讀書，又是另一番境界。
原來，我們得到一樣，就會丟掉一樣，如此反復。
01
「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」：舍去位置，得賢名。
山有沒有名氣，不在乎高矮，在乎山孕育了神仙；水有沒有靈氣，看水能否養龍。
子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。」
原來，最好的山水，不看大小，不在乎外形，而是一種境界——一方水土養一方人。
把自己有的東西，給別人，讓別人都好好活下去；用自己的智慧去啟迪大家，教會大家謀生，過好日子。這些善舉，可以讓一個無名的人，變成大家崇拜的神，他住的地方，就是福地。
明朝的王陽明，被貶龍場，住在狹窄的洞穴裡。
當他龍場悟道之後，把自己的感悟告訴大家，專心授業，還和當地的人一起勞動。終於，他得到了第二次重用，成為了軍事家、哲學家、教育家等。
後人把王陽明住過的地方，叫陽明洞，門口寫上了「奇境」兩個字。
說白了，所有高高在上的人，都是從山水之間走出來的，然後也終將回到山水之間。
活得順溜的人，位置高低，都不太在乎了，過了一定的年紀，還會主動讓賢。
把群眾抬舉得高高的，把自己變得低低的，這就是真正的賢人，群眾的口碑是最好的見證。
02
「斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青」：舍去慾望，得安寧。
簡單的房子，但是你不覺得狹窄，進門的台階很樸素，你不覺得醜陋。
你知道，家庭好不好，不在於房子多大，而在乎屋裡有什麼人，是不是人人都和氣。
父母嫌棄子女沒有用，子女埋怨父母不給自己錢財，兄弟姊妹互相算計，這樣的別墅，有什麼用呢？
唐朝的劉禹錫，被貶之後，地方官員刁難他，讓他住進了斗室。
他沒有抱怨，而是推開窗，看看外面的風景，揮筆寫下《陋室銘》，讓當地的官員，羞愧不已。
或許，在心底，劉禹錫是感激大家的，沒有住小屋的遭遇，可能成就不了自己。
慾望是很可怕的東西，可以大過房子，超越星球。
若是你無欲無求，那麼每一天都活得安寧。
比方說，你不求父母給什麼，那麼你就會更加孝順父母，狹小的房間裡，也擠一擠，放下了父母的床；巴掌大的桌子，也能多放兩個碗筷。
人活著，知足常樂，知富常安。
03
「談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經」：舍去群體，得知己。
朋友不在乎數量，靠的是質量。
茫茫人海，有幾個朋友，是有質量的關系呢？在人多的地方，你是感觸不到的。遇到困難了，唯有樹倒猢猻散罷了。
若你主動做好社交的減法，那麼你會發現，能留下來的，就是知己。
劉禹錫一舉高中之後，在京城做官，被權臣王叔文賞識，然後結交了很多人，形成了「二王劉柳」集團，推動革新。
春風得意的時候，他身邊的人很多；當他被貶之後，才發現，唯有柳宗元，生死同在。
柳宗元知道劉禹錫被貶到很遠播州，不顧自己也是被貶的身份，上書說：「禹錫家有老母親，行動不便，就讓我去播州吧，我的母親已經過世，沒有牽絆……」
落難才知人情，落淚才知人心。
要好好活，真的不要把太多的人請進生命，人多嘴雜，人心叵測，不好相處。
有那麼幾個人，可以不離不棄，共度時艱，就足夠了。
大家舍去勾心鬥角，不在乎利益得失，好好聊天，讀書，彈琴，快樂就來了。
04
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」：舍去繁忙，得悠閑。
沒有了位置，也沒有了熱鬧，遠離了人群，這在外人看來，是很可悲的。
但是你慢慢會體會到，位置低了，管的事情也少了，正是「無事一身輕」呢。
很多人都是退休之後，才發現自己陪伴家人太少，對子女關愛太少，也沒有好好孝順父母，留下一聲嘆息——樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
「臥冰求鯉」的主角王祥，被舉孝廉之後，非常意外地拒絕做官，他說，要好好照顧父母。
等安頓了父母，再去做官。
更難得的是，他做官多年，都沒有偏私，也不和鄉紳一起混。
當他過世的時候，奔喪的人不是朝廷賢臣，就是親戚故吏，門前無其他親人吊喪。族孫王戎點贊一句
：「太保可真算清達了。」
是的，不管在職場，還是在家庭，都要做一個有空閑的人。要做什麼，時間擠一擠總是有的。
忙裡偷閑，也能夠讓自己感受到快樂。
你活得鬱鬱寡歡，真的 不是你什麼都沒有，而是你沒有時間去感悟，去享受。
有多少人，忙了一輩子，到死的時候，還抓著一把鋤頭。
可嘆啊。
05
思想家袁了凡說：「捨得者，實無所舍，亦無所得，是謂‘捨得’。」
努力活一輩子，你不可能什麼都沒有，也不可能什麼都有。
最好是，有舍有得，捨得自如。
夜晚掩蓋了陽光，也迎來了星辰；太陽驅趕了黑暗，也帶來了酷熱……哪有什麼十分滿意，不過是心境而已。
如果有什麼束縛了你，那就舍去，這些東西都不適合你。
如果有什麼成就了你，那就舍去，這些東西也是別人需要的。
每一個日子，住小屋，得空閑，花小錢，最撫凡人心。
