如果有一天一定要選擇，腳下的六便士還有心中的月亮，你會選擇什麼？
選擇腳下的六便士，是選擇生活的物質；
選擇心中的月亮，是選擇精神的崇高；
我相信很多人不願意去選，因為選哪個都會痛苦！
毛姆在小說《月亮和六便士》里，讓斯特裡·克蘭德選擇了月亮。
我相信有人會覺得，如果可以，既要保證腳下的六便士，也要保持心中的皎潔，在富足的同時做一個精神崇高的人，有人做到了。
但大多數人無法做到，他們不是在物質的長途跋涉當中忘了心靈的皎潔，就是在物慾的海洋當中失去了原本的方向。
01 靈與肉的受罪
斯特裡·克蘭德40多歲的時候，他放棄了體面高薪的工作，選擇了畫畫，所有人都說他瘋了，但他不以為意，甚至流浪街頭，風餐露宿，按照一些人的觀點，這可不就是傻嗎？
放著好好的工作不做，放著好好的錢不賺，非要自己去受罪，最終落得一日三餐都顧不上，這可不就是受罪嗎？
可是，那是受罪嗎？
人來到這個世界上，就有兩個部分構成：靈與肉。
平時肉體行走於世界，代表著世間的很多東西，諸如名利、財富，而靈魂則在一旁看著。斯特裡·克蘭德高薪體面的工作，固然可以讓他的肉體得到體面舒適的生活，固然可以讓他作為一個「富裕」的人被人羨慕，可是他的靈魂呢？
他喜歡畫畫，他想畫畫，但是為了工作，他沒法做自己喜歡的事情，也許在他看來，這就是將自己的生命禁錮在「六便士」的工作裡，這難道不是靈魂的受難嗎？
相反，等到他放棄了工作，開始了畫畫，日子固然艱難了很多，沒有了原本的軟沙發、暖氣、空調、高級的牛奶麵包，但是他依然可以有吃的，依然可以維持身體的需要，但這時，他可以畫畫，真正做自己喜歡的事情。
昔有人認為，肉體是靈魂的寄居，人真正的「主宰」乃是靈魂，就算是肉體死滅了，靈魂依然存在。
（《斐多篇》裡面有關於靈魂不滅和永恆的論述。）那麼，一個人為自己的靈魂而存在，豈非就是最幸福的事情？一個人忠實於自己的靈魂，豈不是最重要的事？
當我們真正為靈魂而作為，真正的靈而作為的時候，才算是真正過上了一種擁有「自我」的生活！
這話可能有人並不理解，因為我們終究只能過自己的生活，而不能過任何別人的生活。
但為何這麼說呢？因為並不是每個人都能意識到自己的獨特性。這種獨特性並不是工作比別人好，賺錢比別人多，也不是長得比別人好看，當然，這些也是人之不同的部分，但更多的是一種內在的獨特性，是靈魂當中的唯一和永恆。
02 靈魂的在場，是自由的前提
每個人都是獨立的個體，每個人都是獨一無二的，這話沒有人有疑問。
但是每個人都能意識到自己是獨立的個體並且做一個獨立的個體嗎？這就充滿了疑問。
就像盧梭說的：人生而自由，卻無往而不在枷鎖之中。
人天生自由，但是卻始終被自己創造和選擇的枷鎖束縛著（《社會契約論》裡面有詳細介紹，可去細看）。這裡面還有很多人意識不到這種束縛，何以會有這種差別？乃在於「靈魂是否在場」。
什麼是靈魂的在場？做一個修道者日日審視自己？做一個出家人日日尋求見性成佛？不，周國平說：靈魂的在場未必表現為隱居修道之類的極端形式，在絕大多數情形下，恰恰是表現為日常生活中的精神追求和精神享受。
這裡的精神追求和精神享受，不是慾望滿足之後的狂喜（不少人會覺得慾望的滿足是一種精神的享受？），一個人能夠意識到周圍神聖的存在，並對那神聖的永恆和無限的浩瀚仰望，不就是一種精神的追求和享受嗎？
牛頓在科學上發現了萬有引力，但是他那句「我雖然發現了星球之間的運行規律，但是那背後造成這一切的神秘的黑手，我並不知道」不是更具精神性的追求和享受嗎？
一個人能夠發現周圍的神聖性，便更加能夠發現自身的獨特性。
如果他對自己經歷的一切毫無疑問，心裡從來不會問這一切為何這麼巧，是什麼樣的力量主導了這一切，而只是去做、去接受，那麼「靈魂在場」只能是一個問號！
靈魂在場的人做什麼，必不是因為他的鄰居和對門都做了！
每個人都是獨特且獨立的自我，你能來到這個世界，是那麼神奇，是那麼偶然。既然是獨特且獨立，那麼便可以選擇任何自己想選擇的事情。
斯特裡·克蘭德最終在一座小島上了卻一生，他畫了很多話，卻始終沒有被人理解。
但是，那又如何呢？
在畫畫的時候，不就是一種最好的收獲嗎？
03 越是高級的人，越難被世俗理解
毛姆所刻畫的斯特裡·克蘭德是以印象派畫家高更為原型塑造的，像那樣不被理解的故事並非虛構，而是現實。
哲人叔本華，生前在大學裡開講座，所有學生都跑到黑格爾的講座上，叔本華的講座無人問津。
他的巨著《作為意志和表象的世界》被隨意擺放在地攤上，且無人問詢。
後來，一個青年看見了這本書，他欣喜若狂，廢寢忘食地看完這本書，並且確信這才是真正偉大的作品，這個青年人是尼採。
和叔本華比起來，尼採似乎更加「特立獨行」，他高呼上帝為了同情人類，所以死了。在價值的真空中發出巨響。
可是，他不被人理解，沒有人能理解他。
週國平說：尼採超越了他的時代，先於他的時代出生。正因為他超時代了，所以他的時代無法理解他。
真正高級的人，都很難被人理解，因為他們走在了所有人的前面。
他們的靈魂，比其他人走得更快，走得比其他人更遠。
正如尼採在《道德的譜系》裡面說：更高級的哲人獨處著，不是因為他喜歡孤獨，而是在他的身邊，沒有他的同類。
04 我的生活，與你無關
無論是選擇六便士還是選擇月亮，都無關其他，只是自己對生活及人生的理解不同。
六便士有六便士的寶貴，月亮也有月亮的皎潔。
在六便士和月亮之間，斯特裡·克蘭德選擇了月亮，並不是因為他傻，那些選擇了六便士的人，也不是因為聰明。
梭羅說：一個人沒有和他的同伴保持一致，一定是因為他聽到了不一樣的鼓點。
他心中有另外一個聲音，告訴他「月亮比六便士更加重要」！
不少人常以自己的生活價值觀去看待別人，所得的結果是不理解不接受。但其實每種生活，都只是個人選擇，無關其他，心在何處，便選擇什麼樣的生活。
所以，那些選擇「月亮」的人，我恭喜你，「人不一定能使自己偉大，但一定能使自己崇高」；那些選擇「六便士」的人，我也祝福你，願你求仁得仁，終究不悔如初！
