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如果有一天一定要選擇,腳下的六便士還有心中的月亮,你會選擇什麼?
選擇腳下的六便士,是選擇生活的物質;
選擇心中的月亮,是選擇精神的崇高;
我相信很多人不願意去選,因為選哪個都會痛苦!
毛姆在小說《月亮和六便士》里,讓斯特裡·克蘭德選擇了月亮。
我相信有人會覺得,如果可以,既要保證腳下的六便士,也要保持心中的皎潔,在富足的同時做一個精神崇高的人,有人做到了。
但大多數人無法做到,他們不是在物質的長途跋涉當中忘了心靈的皎潔,就是在物慾的海洋當中失去了原本的方向。
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01 靈與肉的受罪
斯特裡·克蘭德40多歲的時候,他放棄了體面高薪的工作,選擇了畫畫,所有人都說他瘋了,但他不以為意,甚至流浪街頭,風餐露宿,按照一些人的觀點,這可不就是傻嗎?
放著好好的工作不做,放著好好的錢不賺,非要自己去受罪,最終落得一日三餐都顧不上,這可不就是受罪嗎?
可是,那是受罪嗎?
人來到這個世界上,就有兩個部分構成:靈與肉。
平時肉體行走於世界,代表著世間的很多東西,諸如名利、財富,而靈魂則在一旁看著。斯特裡·克蘭德高薪體面的工作,固然可以讓他的肉體得到體面舒適的生活,固然可以讓他作為一個「富裕」的人被人羨慕,可是他的靈魂呢?
他喜歡畫畫,他想畫畫,但是為了工作,他沒法做自己喜歡的事情,也許在他看來,這就是將自己的生命禁錮在「六便士」的工作裡,這難道不是靈魂的受難嗎?
相反,等到他放棄了工作,開始了畫畫,日子固然艱難了很多,沒有了原本的軟沙發、暖氣、空調、高級的牛奶麵包,但是他依然可以有吃的,依然可以維持身體的需要,但這時,他可以畫畫,真正做自己喜歡的事情。
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昔有人認為,肉體是靈魂的寄居,人真正的「主宰」乃是靈魂,就算是肉體死滅了,靈魂依然存在。
(《斐多篇》裡面有關於靈魂不滅和永恆的論述。)那麼,一個人為自己的靈魂而存在,豈非就是最幸福的事情?一個人忠實於自己的靈魂,豈不是最重要的事?
當我們真正為靈魂而作為,真正的靈而作為的時候,才算是真正過上了一種擁有「自我」的生活!
這話可能有人並不理解,因為我們終究只能過自己的生活,而不能過任何別人的生活。
但為何這麼說呢?因為並不是每個人都能意識到自己的獨特性。這種獨特性並不是工作比別人好,賺錢比別人多,也不是長得比別人好看,當然,這些也是人之不同的部分,但更多的是一種內在的獨特性,是靈魂當中的唯一和永恆。
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02 靈魂的在場,是自由的前提
每個人都是獨立的個體,每個人都是獨一無二的,這話沒有人有疑問。
但是每個人都能意識到自己是獨立的個體並且做一個獨立的個體嗎?這就充滿了疑問。
就像盧梭說的:人生而自由,卻無往而不在枷鎖之中。
人天生自由,但是卻始終被自己創造和選擇的枷鎖束縛著(《社會契約論》裡面有詳細介紹,可去細看)。這裡面還有很多人意識不到這種束縛,何以會有這種差別?乃在於「靈魂是否在場」。
什麼是靈魂的在場?做一個修道者日日審視自己?做一個出家人日日尋求見性成佛?不,周國平說:靈魂的在場未必表現為隱居修道之類的極端形式,在絕大多數情形下,恰恰是表現為日常生活中的精神追求和精神享受。
這裡的精神追求和精神享受,不是慾望滿足之後的狂喜(不少人會覺得慾望的滿足是一種精神的享受?),一個人能夠意識到周圍神聖的存在,並對那神聖的永恆和無限的浩瀚仰望,不就是一種精神的追求和享受嗎?
牛頓在科學上發現了萬有引力,但是他那句「我雖然發現了星球之間的運行規律,但是那背後造成這一切的神秘的黑手,我並不知道」不是更具精神性的追求和享受嗎?
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一個人能夠發現周圍的神聖性,便更加能夠發現自身的獨特性。
如果他對自己經歷的一切毫無疑問,心裡從來不會問這一切為何這麼巧,是什麼樣的力量主導了這一切,而只是去做、去接受,那麼「靈魂在場」只能是一個問號!
靈魂在場的人做什麼,必不是因為他的鄰居和對門都做了!
每個人都是獨特且獨立的自我,你能來到這個世界,是那麼神奇,是那麼偶然。既然是獨特且獨立,那麼便可以選擇任何自己想選擇的事情。
斯特裡·克蘭德最終在一座小島上了卻一生,他畫了很多話,卻始終沒有被人理解。
但是,那又如何呢?
在畫畫的時候,不就是一種最好的收獲嗎?
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03 越是高級的人,越難被世俗理解
毛姆所刻畫的斯特裡·克蘭德是以印象派畫家高更為原型塑造的,像那樣不被理解的故事並非虛構,而是現實。
哲人叔本華,生前在大學裡開講座,所有學生都跑到黑格爾的講座上,叔本華的講座無人問津。
他的巨著《作為意志和表象的世界》被隨意擺放在地攤上,且無人問詢。
後來,一個青年看見了這本書,他欣喜若狂,廢寢忘食地看完這本書,並且確信這才是真正偉大的作品,這個青年人是尼採。
和叔本華比起來,尼採似乎更加「特立獨行」,他高呼上帝為了同情人類,所以死了。在價值的真空中發出巨響。
可是,他不被人理解,沒有人能理解他。
週國平說:尼採超越了他的時代,先於他的時代出生。正因為他超時代了,所以他的時代無法理解他。
真正高級的人,都很難被人理解,因為他們走在了所有人的前面。
他們的靈魂,比其他人走得更快,走得比其他人更遠。
正如尼採在《道德的譜系》裡面說:更高級的哲人獨處著,不是因為他喜歡孤獨,而是在他的身邊,沒有他的同類。
04 我的生活,與你無關
無論是選擇六便士還是選擇月亮,都無關其他,只是自己對生活及人生的理解不同。
六便士有六便士的寶貴,月亮也有月亮的皎潔。
在六便士和月亮之間,斯特裡·克蘭德選擇了月亮,並不是因為他傻,那些選擇了六便士的人,也不是因為聰明。
梭羅說:一個人沒有和他的同伴保持一致,一定是因為他聽到了不一樣的鼓點。
他心中有另外一個聲音,告訴他「月亮比六便士更加重要」!
不少人常以自己的生活價值觀去看待別人,所得的結果是不理解不接受。但其實每種生活,都只是個人選擇,無關其他,心在何處,便選擇什麼樣的生活。
所以,那些選擇「月亮」的人,我恭喜你,「人不一定能使自己偉大,但一定能使自己崇高」;那些選擇「六便士」的人,我也祝福你,願你求仁得仁,終究不悔如初!