人性，是一門深奧的學問。
人生一切的痛苦，都源於對人性的無知。
很多人一輩子都在和人打交道，但是對人性卻茫然不解，於是人生陷入庸庸碌碌的境地。
心理學家阿德勒說過： 「成熟並不是看懂事情，而是理解人性。」
真正厲害的人，都是順著人性做事，逆著人性做人。
1
順著人性做事
什麼叫順著人性做事？
說白了，就是你要明白別人心裡想什麼。
很多時候，如果對人心缺乏足夠的了解，很容易就會惹禍上身。
學會洞察他人的心理，順應對方的人性，你才能在這個世界安穩立足。
《三國志》中，袁紹要攻打曹操，田豐看出曹操詭計多端，多次勸諫袁紹不要出兵。
袁紹不聽勸，於是田豐一而再、再而三請求。
幾番下來，袁紹徹底惱了，他將田豐關押起來，隨後帶兵出征。
果不其然，一切如田豐所料：袁紹大敗。
就在底下人都以為袁紹會就此重用田豐的時候，田豐卻被袁紹殺了。
為什麼？
因為田豐雖然聰明過人，但他錯就錯在忽略了人性——
沒有一個領導人，會喜歡下屬的風頭蓋過自己。
當你表現出超出領導人的智慧，不僅傷了袁紹的面子，也會破壞了他的威信。
為了挽回自己的尊嚴，袁紹殺田豐也就是必然之事。
作家彼得·德魯克說： 「做正確的事，比正確地做事更重要。」
很多時候，你不是不能發表意見，只是在發表前，你要先想想對方有沒有接受意見的雅量和胸襟。
然後，你就可以決定「說」還是「不說」，或者「怎麼說」。
同樣是謀臣，荀攸就有大智慧。
荀攸是曹操智謀團的首席謀士。
曹操征討呂布，是荀攸提出「引沂泗之水，灌下邳城」的計策，最終生擒呂布。
曹操應對袁紹的討伐，本是以弱敵強，結果因為荀攸採用聲東擊西的戰術，最終反敗為勝。
荀攸這樣一個才能卓越的人，卻十分內斂低調。
面對自己顯著的功績，他向來隻字不提。
與曹操相處的過程中，更時常犯一些小錯誤，讓曹操來糾正，借機給對方優越感。
就這樣，荀攸深得曹操器重，更被曹操尊稱為「謀主」。
縱觀三國時期，聚集了眾多運籌帷幄的名士，但能夠善終的並不多。
荀攸是其中一個。
不得不說，他的成功，很大程度上源於對人性的拿捏。
生活中，越是有大智慧的人，越能夠了解別人，同時洞悉人性的弱點。
他們不張揚不跋扈，知道用韜光養晦來保全自己，更懂得滿足他人的心理以達到自身所求。
記住，做任何事情的時候，永遠站在人性的角度思考。
當你能夠體察人心、順應人性，自然能在這個紛繁復雜的社會裡遊刃有餘。
2
逆著人性做人
什麼叫逆著人性做人？
我們每個人生來，都有向下的本性——貪圖安逸、得過且過、沈迷舒適……
若是一味縱容本性，命運就會在不斷的自我滿足中，急劇下滑。
真正的高手，懂得與墮落的天性做對抗，在不斷克制中，突破人性的束縛。
北宋文人范仲淹，幼年喪夫，被迫跟著母親改嫁。
寄人籬下的日子裡，他受盡了冷眼。
但越是委屈，他就越奮發圖強，立志要出人頭地，讓周圍人刮目相看。
十幾歲的時候，他在一個叫做澧全寺的廟裡讀書。
寺廟條件艱苦，很多同學都會從家裡帶來美味佳餚，以供日常食用。
而范仲淹每天只煮一鍋粥，冷卻之後用刀分成四塊，早晚各取兩塊為食。
他說： 飽暖思淫慾，越是艱苦的條件，往往越鍛煉人的心智。
讀書的五年裡，同窗們時常出去遊山玩水，只有他始終不為所動。
有一次，皇帝出宮朝拜，寺院的師生們都激動地跑去觀看。
范仲淹卻閉門不出，仍然像往常一樣埋頭苦讀。
面對別人的質疑，范仲淹回答說：「以後皇帝會親自見我。」
果不其然，27歲那年，范仲淹憑借優異的成績考中進士，並接受了皇帝的親自接見。
有時候，人與人的差距，往往就在於對人性的把控。
放縱沈淪，就會日漸平庸；克己自製，就能在勤勉踏實中，實現人生的蛻變。
蘇秦本是一介草根，沒有顯赫的出身，也沒有強大的背景。
當他立志要成就一番功業後，便頭懸梁、錐刺股，逼自己學習縱橫之術。
別人吃喝玩樂，他逼自己在家讀書；別人花天酒地，他還是逼自己在家讀書。
極端的克制之下，蘇秦最終成為六國的國相，名垂千古。
王陽明說：「人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己。」
克制自己的懶散，才能成為一個自律的人；
克制自己的墮落，才能成為一個優秀的人。
說到底，學會跟自己的人性作斗爭，才能不斷打破命運的壁壘，實現人生的逆襲。
▽
人性，是一門深奧的學問。
讀懂人性、順應人性、克服人性，人性就是你騰飛的工具；
抵觸人性、指責人性、抱怨人性，人性就是你人生的枷鎖。
