讓跟你交往的人覺得放心，舒服，這才是最聰明的做人之道。
讓人對你放心，是對一個人最高的評價，這意味著這個人厚道，靠譜。
曾國藩出身農家，最終卻成為“千古第一完人”。
他進入仕途後十年七遷，連升十級，被封為一等毅勇侯，成為整個清朝以一介文人而封武侯的第一人，並在晚清惡劣、劇變的政治環境中全身而退，去世之時獲得清廷國葬的最高優待，還讓子子孫孫都能獲福。
毛澤東說：“予於近人，獨服曾文正公。”
縱觀曾國藩一生經歷，他之所以能夠取得如此輝煌成就，這與他做人做事之道有緊密關係，曾國藩深諳為人之道，其中最核心的一點就是讓對方感覺舒服，放心，這說起來簡單，但做起來卻並不容易。
要讓家人對你放心，上級對你放心，下級對你放心，朋友對你放心，也要讓敵人對你不“放心”，得人心者得天下，“放心”蘊含著一個人的品格，也體現著一個人的修養。
01
話不多，我放心
揭露別人的短處與誇耀自己的長處，本質都是為了證明自己的優勢，惡意貶低別人。
這種行為是心胸狹隘的體現，在人際中最易遭人記恨。
所以，說話需要給自己留有餘地，不要把自己置於進不可攻，退不可收的境地，一個劍拔弩張、喋喋不休的人，往往是淺薄俗氣、缺乏涵養而不受歡迎的人。
曾國藩曾言：“大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心”“行事不可任心，說話不可任口”“禁大言以務實”。
精闢的、有價值的見解才能受人歡迎，泛泛空談則招人生厭。
曾國藩的“戒多言”源於一件小事，當時他剛進入翰林院不久，正春風得意，一次在給父親過生日時，對前來祝壽的好友鄭小珊誇誇其談，有些得意忘形，結果引起鄭小珊反感，拂袖而去。
事後曾國藩後悔萬分，他在日記裡反思自己有三大錯。
一是平常就自以為是；二是嘴上說話沒把門的，想到哪兒說到哪兒；三是明明說話得罪了人，還跟人強辯，甚至到了不近人情的地步。
總結這三點，曾國藩說自己作為一個標準的儒家知識分子，連《禮記》裡說的“惡言不出於口，忿言不反於身”的道理都參不透，連語言這一關都過不了，還能成什麼大事呢？
曾國藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經常批評自己“每日言語之失，真是鬼蜮情狀！”
也經常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠”，這種言語習慣、個性缺點，“何時能拔此根株？”
他不僅對自己有這個“戒多言”的要求，還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反覆灌輸、強調這一點。
“立身以不妄語為本”，俗話說，“禍從口出”，立身之事，最忌的就是輕浮和自滿，從而說出一些不恰當的話，或者為了自我誇耀而撒謊吹牛。
因為這樣一來可能會給自己招致災禍，二來也會失去別人對自己的信任和尊重，誰還會放心任用你？
所以，喜歡逞一時口舌之快的人，最終都難成大事。
02
聰明的人，不佔便宜
佔便宜，無論哪一種形式，哪一種性質，哪一種目的，都可以一言以蔽之：便宜好佔，或者難堪，或者麻煩。
李嘉誠曾叮囑其子：“你和別人合作，假如利潤你拿七分合理，八分也可，那我們李家拿六分就可以了。”
曾國藩也有句名言：“利可共而不可獨。”
1861年，湘軍名將鮑超打了勝仗後，借給曾國藩賀壽之機，送來十六大包“戰利品”。
其中許多是珍貴的珠寶古玩之類。
曾國藩說：“你打開，我都看一看。”
細看一遍後，他取出一頂繡花小帽：“我喜歡這個帽子，其他的，你都帶回去去。”
鮑超素來剛毅勇猛，此時眼圈卻紅了。
曾國藩派容閎去美國採購機器，這是一個肥差，按慣例，容閎必會送禮。
但此時，曾國藩已離開南京，北上剿捻。
所以，他特意寫信給兒子說：“容閎送的東西，價值不超過二十兩白銀，就收下，要是超過，就退掉。”
收下小禮，那是不拂人面子。
拒絕大禮，既是堅守原則，又是仗義輕財。曾國藩說得好：“財聚人散，財散人聚。”
他輕財，所以留住了人才。這樣的領導誰不願意跟隨，誰又不放心呢？
在生活中，我們總是會遇到一些人，做事丟三落四、沒頭沒尾，每當交辦事情到他們手上時，難免會感到擔心和焦慮，這就是讓人不放心的表現。
孔子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
所謂“泰”，就是穩如泰山，就是處事嚴謹，處事為人上謹言行，輕財貴，氣量寬，謙讓功。
這樣的人才是能夠讓他人信任之人，才能得人心，這樣的人才是能夠讓他人放心之人。
