（01）
村子的不遠處，有一座廟，據說香火極靈驗。
有一年，村子裡來了賊，許多村民家裡被偷。
村民沒有報警，而是結伴來到廟裡，跪求寺僧：大師呀，請幫我們算算，是誰偷走了我們的東西？
僧人聽了，回答道：阿彌陀佛，你大爺的，如果小僧有這本事，我們廟裡的功德箱早就找回來了，還用得著報警？
呃……原來廟裡的功德箱，也被偷走樂。
——人和人其實沒多大差別。你弄不明白的事兒，別人也拎不清。你難的時候，總覺得別人容易，其實各有各的難處，所以求人不如求已。
（02）
有個小區的寬帶機房，在地下室裡。
地方偏僻，連手機信號都沒有，平時很少有人進去。
有一天，負責寬帶維修的工程師，進了地下室的機房，不知怎麼搞的，把自己反鎖在機房裡，粗不來了。
他拍門，喊叫，呼救：有人沒有？開開門，求求哪位大哥打開門，放我粗去……可地下室根本沒人去，嗓子喊到啞，也沒人聽到。
終於，他靈機一動，想出來個好辦法：
這廝，把能撥掉的用戶家網線，全都給撥了。
用戶紛紛打電話報修。不長時間，另有一名工程師匆匆來到地下室，維修寬帶，於是被關在裡邊的工程師，成功脫睏了。
——人和人的差別太大辣。難死你的問題，對於別人而言，只是舉手之勞。與其死撐更挺，不如及時向別人求助。
（03）
雞湯喝多了，人就有點神經。
道理明白的太多，人就傻掉了。
因為道理與道理之間，是犯沖的。
比如第一個故事告訴我們，求人不如求已。然後第二個故事又說，求已不如求人。
那麼當我們遇到事情時，到底是應該求已涅？還是應當求人？
（04）
孔夫子說：學而時習之，不亦樂乎。
——夫子這裡的習字，不是復習，而是實踐。這句話的意思是說：懂得了道理，時常在實踐中運用，真的好爽耶！
陽明先生也說：知行合一。
——道理不是用來說的，不是用來勸誡別人的，而是用來在現實中踐行的。
但有些盆友，道理都懂得，說起來頭頭是道。可談到人生實踐，就有點害羞。
懂得好多道理，卻過不好自己的一生。
做不到知行合一。
為什麼涅？
——答案已經說了，因為道理犯沖，雞湯相擰。前面剛說求人不如求已，後面又來個相反的求已不如求人。人嘴兩張皮，咋說都有理。你說你咋個整？
（05）
世界是平衡的。
只要有個道理，就一定存在著個相反的道理。
老子說：反者道之動。之所以道理成雙成對出現，那是因為我們人生所面對的問題，是動態的，變化的：
——大抵問題開始，80%以上的決定權在你手中，這時候問題處於技巧階段，稱之為技巧式問題。
——隨著事態的演進，80%以上的決定權，轉移到別人手中。這時候問題處於博弈狀態，稱之為博弈式問題。
事件的兩個不同時態，性質是相反的，解決方案也是相反的。
（06）
有個聰明的小伙，邂逅了一位女神，頓時意亂情迷，魂牽夢縈。
他費盡心機，找到位雙方都認識的熟人，央求對方說合。熟人好說歹說，終於說動了女神，答應今天見見面，看看雙方有沒有緣份。
興奮的小伙，準備出門拿下女神。
可出門前，有件極煩惱的事兒。
他養了條用情專一的狗狗，他走到哪兒，狗狗跟到哪兒。但媒人事先提醒過了，相親時萬萬不要帶狗去，否則狗狗不停的汪汪，會分散大家的注意力，讓女神注意不到他的優點。
於是小伙網購了一隻狗籠子。
臨出門相親前，小伙拆開包裝，取出狗籠子，準備把狗狗關起來。打開一看驚呆了：哎呀媽，這是啥籠子啊，怎麼連個籠門都沒有？
差評，籠子沒有門。
他把狗狗強推進籠子裡，一扭頭，狗狗又快樂的鑽出來了。
怎麼辦涅？
忽然間小伙靈機一動，先把狗狗推進籠子裡，再把籠子一轉，讓敞開的籠門緊貼牆壁。籠中狗狗頓時傻眼，出不來了。
小伙被自己的天才驚呆了：哇，我咋這麼聰明涅？舉重若輕，就化解了棘手的問題。如我這麼聰明的小伙，女神肯定會哭著喊著愛上我的。
興沖沖出門，去迎接女神的祟拜。
（07）
話說小伙到了相親現場，就見朝思夢想的女神，娉娉裊裊而來。
小伙急忙站起來，熱情洋溢的和姑娘打招呼：嘿嘿，那啥，嘿嘿嘿。
心情太激動，話都不會說辣。
萬萬沒想到，高冷的女神，用奇怪的眼神，上上下下的打量著他，開口說話了：你既然沒相中我，為什麼不早說？還讓我跑這一趟？
……沒有呀，小伙懵了：人家沒說不喜歡你呀。
亂講！姑娘生氣的道：如果你喜歡我，為啥要長這麼丑？
你這……不是……我丑……小伙頓時崩潰，還沒想出如何回答，人家姑娘已經生氣的掉頭，噔噔噔走了。
事後中間人埋怨小伙：怪你，都怪你。長得醜不是你的錯，可跟仰慕的女神見面，你事先打扮一下會死嗎？
小伙委屈的哭了：不是，人家是準備梳妝打扮來著，可都怪那隻狗籠子。誰能想到狗籠子竟然沒有門？人家全部心思都放在解決籠子門上，把梳妝打扮這事給忘了。
（08）
來看看小伙這一天的際遇。
起初，他專心致志對付一隻沒門的狗籠子，並機智的想出了把籠子口轉向牆壁。這個問題，就是典型的技巧性問題。
解決技巧性問題，主動權在你自己手中。
所以這是個求人不如求已的問題。
——每個人都有超強的技巧思維，說到如何巧妙化解難題，再呆萌的人，也會說上三天三夜不重樣，能說出自己無數的優秀表現。
但接下來，小伙到了相親現場，面對的是博弈式問題。
博弈式問題，主動權掌握在對方手中。
所以這是一個求已不如求人的問題。
小伙相親，以及前面所講的被關進地下室的工程師，所面對的都是博弈式問題，需要的是打動對方心理的能力，是嫻熟操控對方情緒的能力。
（09）
人類做事的規律，是先技巧，後博弈。
——僅有技巧式思維，是不夠的。你再聰明，再努力，最終你的勞動成果，還需要獲得別人認可，才能實現價值轉化。
——僅有博弈式思維，更不成。你人際關係玩得再嗨，終非根本。所以孔子的學生說有子說：君子務本，本立而道生。意思是說能讓你的博弈思維立足的，還是要靠技巧能力。
——必須要兩手抓，兩手都要硬！
——既要不停的錘練自己的技巧能力，也要不斷的訓練自己的博弈能力。
人生比拼的是總和力。
長板決定我們在順利時走出多遠，短板則決定我們在不利態勢下能否崛起。
只有總和力足夠強，我們才能在順利時飆歌猛進，在逆勢時不至沈淪，及早拉出上升的小陽線。
（10）
每個人的能力，都是相差無幾的。
很少有人認為自己的智力不夠用，但很多人堅信自己的情商不足。
——實際上，多數人的情商也相差無幾。
許多成就事業的人，情商並不高，甚至連智力都不是太靠譜。
雖然智商情商相差無幾，但人與人仍是不斷的拉開距離。
智商與情商，不過是我們手中的牌而已——贏家之所以贏，未必是他們拿了一手好牌，多半是因為他們牌技高超。
只是因為，他們的道理用對了。
我們日常聽聞的道理有三種：
——提升我們技巧力的道理、提升我們博弈力的道理，與提升我們總和力的道理。
現實的輸家，不是智商低，也非情商不靠譜，甚至他們的總和力，也絲毫不遜於贏家。只不過，他們的牌技太差，該用技巧性道理時，他們端出了博弈性道理，無端對抗，引發衝突。又或是合該動用博弈性道理時，他們卻端出技巧性道理，該爭不爭，該拼不拼，錯失良機。事業無成的輸家，不是不明道理，而是用錯了道理。
人生如打牌，碰巧抓到一手好牌的機會，並不太多。正常情形下，我們每個人手中的牌都差不多，四六沒譜，十三不靠。想贏，難度頗高。想輸，又不甘心。人生的牌技，除了淡定、沈靜，相應的技巧，更多的是心理戰術。常見的情形，不是你的運氣多麼的好，而是你的競技對手，在你的總和力威攝之下，拱手將勝利相讓。當你成為贏家之後，就會知道，其實你對手的實力，絲毫也不遜於你。說到底，人生的總和力，仍是技巧式的，只是覆蓋面更寬，縱深度更廣，對人心人性的操控力度更巧妙。而我們掌握的所有道理，都是為了達成於這一點。
霧 曰
大格局視野無限，小心眼鼠目寸光。宋江沒有什麼好惡之感，皇帝的女票李師師也好，奸臣高俅也罷，該睡就睡，說跪就跪。他的道德觀念，與梁山群雄完全不同。在他眼中，道德從來不是固化的，而是謀大事的手段！
