一、全世界面臨的普遍問題：意義危機
我們生活在一個不安寧的時代，世道混迷，看不清前途。
一種壓抑的氣氛瀰漫於整個社會，這是為什麼？因為許多人找不到人生的意義和價值，迷失了人生的方向。
很多人每天去上班時，想的是趕緊到公司打卡，千萬別遲到扣工資；八小時下班後，回到家裡，想的是什麼時候才能賺夠錢，去享受退休生活。
我們做的工作和生活變成了兩個割裂的部分。
我們有時只是為了完成一個又一個的目標，取得一個又一個更大的成功，僅此而已，背後有一個巨大的不安全感驅動我們不停地向前走。
所以，如果不從根本上思考和解決問題，我們的未來將愈加混沌——抱有這種深切的危機感、焦躁感的人也不止我一個。
我們必須深刻追問：什麼是人生的真理？生活的意義何在？人生應有的狀態是什麼？對於這個人生最基本的問題，我認為我們必須從正面回答。
這是一個世界級的問題，與每個人息息相關。
首先，
然而，這樣的意義不會源於我們所做的工作，而是源於“宇宙的意志”。這種“宇宙的意志”充滿了愛、真誠與和諧。
那怎樣才能與宇宙的意志實現和諧與同步？
通往源頭的路有千萬條，對於你來說，只需在通往源頭的路中選擇一條最適合的就行，我覺得有一條路很通用，那就是
所謂臨在當下，就是全神貫注地投入工作時，雜念從心中消失了，我甚至接近了“無我”的狀態。
就如同修行僧在坐禪中到達了“無”的境界，思想中的雜念從頭腦中被清除，心靈進入了純淨狀態。
就是說，要想獲得成果，必須懷抱善念拼命努力，對於這樣的人，神靈才肯給予他火炬，照亮他的前進之路，才會從宇宙的意誌中授予他一束光明，讓他走向成功。
你要集中於此時、此地、此事，忘掉過去，忘掉未來。怕的就是你在工作的時候，想著通過這份工作賺一筆錢，然後退休去享受生活。
工作時心在別的地方，既做不好工作，又不是修行的狀態。
二、偉大的創造都是突破自我，來自“神靈的啟示”的結果
如果能臨在當下，就能超越常識性思維，產生“靈感”，得到神靈的啟示。
那一瞬間，心中的所有煩惱和疑問全都會煙消雲散。
我將此稱為“神靈的私語”。可以這麼說，只有相信未來，一步一步紮實向前的人，才能獲得上蒼的這種“褒獎”。
京都大學的田中美知太郎教授被稱為“古希臘哲學研究第一人”。
有一天晚上，我和京都的友人聚在一起，請來了田中教授為我們講解哲學。我平時老是把哲學掛在嘴邊，可卻沒有正式學習過哲學。
在聽他講解時，我提出了一個問題：“應該如何理解哲學與宗教的區別？”
對此，他答道：“追根究底的話，二者確有重合之處，是大致相同的。
而在討論環節，他還說了一段十分精彩的話：“發明發現屬於哲學的領域，發明發現一件事物以後，當它在邏輯上被證明時，就成了科學。”
這句話感動了我，引起了我深刻的共鳴。
也就是說，按照田中先生的觀點，發明發現這一誰都沒有涉足過的領域屬於哲學的領域，它是智慧的閃光。如上所述，也可以稱為
比如，在“天動說”被視為常識的年代提出“地動說”。那時人們還未能證明哪個正確。
在那樣的環境下提出假設，認為“不是天體繞著靜止不動的地球轉，而是地球本身在轉動”，這樣的假設能夠解釋許多自然現象，但由於當時“天動說”被宗教權威定為真理，因此主張“地動說”會被判褻瀆神明之罪，會招來殺身之禍。
也就是說，發明發現這個領域，是無論怎麼驅使已成為常識的科學，都無法到達的領域。
無論多麼高級、多麼尖端的科學，都超越不了常識，而發明發現卻是超越這種常識的東西。
由此可見，
三、工作其實就是修行
那麼為了實現了人生的自我救贖和超越，我們如何在工作中踐行“臨在當下”呢？
首先，把工作當成修行，工作現場就是最好的磨煉意志的地方，工作本身就是最好的修行，每天認真工作就能塑造高尚的人格，就能獲得幸福的人生。
與此同時，要努力愛上自己的工作。一旦愛上，便能催生創意，最終取得出色的成果。此同時還能磨礪靈魂、淨化心靈。
也就是說，必須對自己的工作、對自己的產品注入深沈的關愛之情，如果不這樣事情就很難做得出色。
“工作是工作，自己是自己”，把“工作”與“自己”分開，讓兩者保持距離，這是最近年輕人中流行的觀點。
然而，這兩者密不可分。
也就是說，連同身心一起，要全部投入工作、熱衷於工作，達到與工作“共生死”的程度。
當你愛上你的工作，愛上自己製造的產品之後，那麼當某個問題發生的時候，就一定能找到解決問題的方法。
比如，製造業中，許多時候，產品製成率（合格品相對於投入的全部材料的比率）很難提高。這時候，首先要邁開雙腿走進現場，然後，要帶著愛意，用謙虛的目光，對產品進行仔細的審視和觀察。
如果你真的仔細傾聽，你就能聽到好似神之聲音的“產品的哭泣聲”。就是說，
所以，當這樣的心態加上“臨在當下”，就能催生出完美的創造。
我認為，人要做“天命所歸”（被認為是天職）的事，這樣的事有三個條件：
第一，你喜歡，你做的工作就是你喜歡的；
第二，你擅長，你做的工作跟你的天賦有關，比一般人做得好；
第三，有意義，對別人也有幫助，能夠利他的事業。
但很多人有一個誤區：
他們認為自己現在的工作既不是自己喜歡和擅長的，也沒有什麼意義，所以要去找一件自己喜歡的、擅長的，再去注入所謂的愛情。人們最焦慮的是從哪裡找？
通常認為，這個意義就是比別人賺得多，過得比別人體面，這樣可以顯得自己很成功。
然而這種意義上的成功，本質上是拿來和別人做比較而已，不會給你多麼深刻的意義，因為你需要在取得一點成功之後，再設定一個新的目標，再去跟別人比。
只要在水平線上，意義就是虛幻的。
也就是說，
所謂意義，不在於你做的事和思想，而是超越這些，來自於更高的維度。
真正的意義是專注下來，不在於你所做的事，而是你做事的狀態。
這種狀態就如釋迦牟尼所講述的開悟一般，在瞬間理解了森羅萬象的真理，讓自己和宇宙成為一體。
這種境界是無法用語言表述、無法用文字記錄的，只有通過親身體驗才會明白。
對於我們這些凡人而言，能否輕易到達開悟的境界呢？當然不會那麼容易。
所以，
在此，給各位三條建議，來試著讓自己努力達至真我：
第一，一次只做一件事。
要把你的大片時間空出來，一次只做一件事，把精力放在這一件事情上，慢慢形成習慣。
第二，事情本身就是目的。
回到你做的事情本身上來，把它當做目的。當你做的事情本身就是目的的時候，時間指向未來的箭頭就被切斷了。
第三、愛上你做的事
如果事情本身就是目的，而不是為了實現其他目的，那麼這件事將會獲得自由。
這個時候，我們就能觸及到真我。
所謂真我就是自身與宇宙、森羅萬象化成了一體，出現了所謂“至福”的恍惚狀態。
這樣描述的不僅是佛教，印度瑜伽也一樣。能夠達至自身與宇宙化為一體的至福境地，是因為真我充滿著愛、真誠與和諧。
也就是說，密藏在我們內面的本質，就是真我，也就是靈魂，卻充滿著愛、真誠與和諧。也可以用真善美來表達。
真、善、美這三個字就是表述靈魂的。靈魂就是真，就是善，就是美。永恆地追求真善美就是靈魂深處的呼聲。
愛上你做的事情背後，你就跟這件事合二為一了，打破了二元對立。你創造的作品就會成為你的靈魂伴侶。
你就能創造出“真善美”的絕活。
四、想去改變世界，不要去改變任何人，改變自己
不是你做的事情影響他人，而是你做事情的狀態影響他人。
你想去改變世界，不要去改變別人，改變自己就可以了。
總是想去改變別人的根源是因為：
所以為了抑制像以上這類依靠自身本能、或者感情和感覺來對事物進行判斷的行為，我們必須改變自己。
這樣，就賦予了你所做的事情以生命，讓你所做的事走出控制，自己做主。你就能更接近真我。
然後要做的事就只有一個——等待。等待什麼呢？
等待通過你做的事來到達六波羅蜜的——“智慧”的境界。
所謂“智慧”，即理解支配萬事萬物的宇宙真理。換言之，一旦獲得“智慧”，便到達了開悟的境界。
如果那個時刻不來，也完全沒問題，你的一生已經足夠美好了。
如果那個時刻到來，當意識達到“真我”的時候，事物的真相就會在我們眼前呈現。
有人可能會問，那這樣是不是意味著要死守腳踏實地的成長路徑？那還怎麼會達至真我？
別忘了，你臨在當下，從平時開始，就要努力磨煉自己的靈魂，讓自己的心靈更加美好。
雖然終究無法到達開悟的境界，但仍可以天天努力去接近開悟。
朝著開悟的境界努力，可能最終達不到那樣的境界。但堅持朝那個方向努力，決不半途而廢，這種精神本身就非常可貴。
抱著這種心態度過每一天，那麼，就算到不了悟境，也能很好地磨煉心志，得到救贖。
神佛或宇宙的意志，並不是要愛已經成就了某種事業的人，而是愛努力想要去達成某種事業的人。
想要達成卻沒能達到，反省自己的不足，從明天開始依然堅忍不拔，朝想達成的目標繼續努力。這樣的人才能獲得拯救。
想要提升心志的願望以及付諸實行的過程，這才是真正可貴的，這就能夠磨煉我們的心志。
因為這順應佛陀的慈悲，符合宇宙的意志。
五、你把自己點亮了，別人也會看到你可以點亮自己，也會去把自己點亮
人的本質是什麼？我們為何來到這個世界？這樣的問題，只要我們一息尚存，就是我們永恆探究的課題。
井筒俊彥先生是伊斯蘭哲學和東方哲學的大家，圍繞人的本質是什麼這一問題，他講了下面一段意味深長的話：
當通過冥想去解明人類本質的時候，會慢慢地接近一種精妙的、純粹的、感覺無限透明的意識，這時自我存在的意識非常清晰，但除此之外的五感卻完全消失，最後到達只能稱之為“存在”的意識狀態。
與此同時，就能意識到森羅萬象一切事物，都由這種所謂“存在”所構成。正是這種意識狀態才揭示了人類的本質。
接受井筒先生這一觀點，文化廳長官同時也是心理學家的河合隼雄先生，通過與花兒的對話，幽默地比喻道：
“你這個存在，現在正扮演著花朵吧，而我這個存在正扮演著河合隼雄呢。”
平時看到花兒時，我們會說：“這裡有花”，就是這裡存在著花。而按照上述的邏輯，可以說成“存在正扮演著花的角色”。
就是說，把構成生物屬性的東西——肉體和精神、意識和知覺——全部除去之後，就出現“只能以’存在’命名的東西”。
以這種“存在”為核心，形成我們人和其他各種生命。
而且這個“存在”是所有生命所共有的，有的時候，“存在”以花的形式出現，另一種場合“存在”又扮演人的角色。
因此，我也不例外。稻盛和夫這個人並不是原來就存在的，只不過是某種“存在”偶然借用了我的形骸罷了。
創立京瓷和KDDI這樣的企業，並沒有非我不可的必然，我不過是扮演了上蒼偶爾賦予我的角色而已。
所有的人都由上蒼賦予了任務，都在出演各自的角色。從這個意義上講，每個人的“存在”都有同樣的分量。
萬事萬物，不僅是人類，包括生物，一草一木，甚至路邊的石塊，都有造物主賦予的作用，都是基於宇宙的意志而存在。
實際上，宇宙存在著“能量守恆定律”。構成宇宙的能量，形態可以改變，其總量卻是恆定不變的。
比如，把樹木砍下用作柴薪燃燒，原來以樹的形態存在的能量，轉換成熱能，變成了氣體的能量，但能量的總和保持不變。
既然如此，即使一個小小的石塊，它也是構成宇宙不可或缺的存在，再怎麼渺小的東西，如果缺了它，宇宙就不成其為宇宙。
所以，宇宙間森羅萬象、一切事物，都是浩瀚宇宙生命的一部分，絕不是各自偶然的產物，不管哪一個個體都因宇宙需要而存在。
其中，我認為
人類具備知性和理性，帶著滿懷愛和同情的心以及靈魂降生於地球——正因為“人為萬物之靈”，所以上蒼賦予了人類極為重大的任務。
因此，為了讓靈魂比降生時更為美好，我們必須精進再精進。
人為什麼活著？我認為答案也在這裡。
勤奮工作，滿懷感謝之心，思善行善，真摯地反省，嚴格地自律，在日常生活中不懈地磨煉心志、提升人格。
換句話說，我認為，除此之外，人生再無別的意義。
首先是自己，接著盡可能讓更多的人理解各自承擔的崇高使命，作為人應該做的正確的事情，以正確的方式貫徹到底。
我相信，這樣的“活法”一定能夠迎來光輝燦爛的黎明。
