01
害人之心不可有，防人之心不可無。
不管遇到誰，你都要多長一個心眼，別盲目信任。即便是閨蜜之間，也要捎帶一些“疑心”。
以貌取人不可靠，但是我們仍舊會犯類似的錯誤。要不然，披著羊皮的狼，就不會屢屢得逞了。
判斷一個人，是不是“面善心黑”，要看他過去的表現，從人生軌跡裡，尋找“劣跡”。更重要的是，用以下三種方法，考驗他。
02
第一，利益的誘惑。
《鏡花緣》裡寫道：“利慾熏心，無不心蕩神迷，因而失據。”
當一個人的心靈，被慾望完全佔據之後，就會迷失自我，然後失去所有的依靠。
在利益面前，一個人的面目，最真實，可以做到“捨身忘我”。
三國時期，呂布驍勇善戰，有以一敵十的本事。他自幼跟隨刺史丁原。
董卓召集王公大臣們商議大事，丁原站起來反對。丁原背後有呂布撐腰，自然是有恃無恐。
為了籠絡人心，董卓派李肅說服呂布，並用黃金鎧甲、中郎將的官位，加以誘惑。呂布背叛丁原，投靠董卓。
同朝為官的王允，為了得到呂布的支持，把美女貂蟬許配給呂布，同時又送給董卓，導致兩人決裂。
王允被人暗算後，呂布失去了依靠，只能四處逃竄，結局淒涼。
不得不說，呂布英雄一世，卻在利益面前，顯得特別卑微，還弄丟了自己。
古人云：“人不自愛，則無所不為；過於自愛，則一無可為。”
放下面子狠狠賺錢，就能致富，如果過分在於面子，反而一事無成。可惜，很多人，變成了“死不要臉”的人，掉進了利益的陷阱裡。
利益，就像一灘污水，誰要是站在其中，不願意走出來，就會變得烏黑髮臭。
面善心黑的人，多半是衝著利益而去的，他會絞盡腦汁去得到什麼。你只要投其所好，給予他什麼，就能夠讓他原形畢露。
君子也會喜歡財富，但是他堅持“取之有道”的原則，不屬於他的東西，堅決不要。
03
第二，辦事的約定。
戰國時期的軍事家吳起，有一次外出，遇到了老友。兩個人相約一起吃晚飯。
到傍晚，吳起在家做好了飯菜，靜靜等待老友大駕光臨。
第二天早晨，老友還是沒有來。他派下人去尋找，拉著老友來吃飯。
後人讚嘆，吳起如此講誠信，難怪他能夠帶軍打仗了。手下的人，就沒有不歸順的。
齊國向魯國挑戰，索要饞鼎。魯國為了平息戰火，答應了此事。
數日後，魯國把仿製品送到了齊國，引起了懷疑。
有人建議，讓樂正子春來看看，看他怎麼說。
樂正子春是曾子的門徒，誠信度非常高。他說，鼎是假的。
魯國的國君解釋，他不捨得把正品送出去，他非常喜歡這個鼎。
智者認為，一個人寧願丟棄信譽，也不願意放棄喜歡的東西，又怎麼能夠治理好國家呢？把魯王和吳起對比，人品高低，一目了然。
李嘉誠說過：“信譽是不可以用金錢估量的，是生存和發展的法寶。”
與人交往時，你和對方約定做點什麼，或者一起分享什麼。如果對方有了私心，不能夠遵守約定，你會看到他陰暗的一面。
笑嘻嘻地討好你，還送禮物給你，並不是真心相待，而是隨時想好了“背信棄義”的事情。
比方說，兩個人合作做生意，得到了財富，對半分。可是，生意失敗了，只能對半分擔損失。此時，不講信用的人，會百般抵賴，努力逃脫。
沒有信譽的人，毫無價值，你必須遠離他。
04
第三，漫長的時間。
三國時期，龐統是一個外貌醜陋的人。孫權以為，他沒有才華，不值得重用。
劉備安排龐統去管理一個縣。
剛開始，龐統很長一段時間，不理政務，差點被淘汰。在關鍵時候，龐統僅用幾天時間，就把幾個月的事情做完了，讓人心服口服。
小說裡寫道：“臥龍、鳳雛，得一而可安天下也！”
一個人的才華，不能在一兩天之內全部展示出來；一個人的惡毒，也不能在短期來被識破。
別急，時間會告訴你一切的答案。
當你無法判斷一個人是敵是友時，就緩一緩，把“感情”交給時間。當你堅持做旁觀者的時候，別人的形象和心理活動，就一覽無餘了。
05
結束語。
子曰：“凡人心險惡於山川，難於知天。”
想要知道一個人的心，比登天還難。你不懂得一些識人術，與人交往時，必定會被假象蒙蔽。
虛偽的人，喜歡說阿諛奉承的話，讓你覺得耳朵很舒服；討好你的人，總是對你微笑，讓你的臉很自然優美；要算計你的人，會想辦法賄賂你，讓你不勞而獲；要讓你開口說真話的人，會和你做“知己”。
《菜根譚》裡寫道：“樹木至歸根，而後知華萼枝葉之徒榮。”
冬天來臨了，樹木褪去了葉子，花朵也腐爛了，到處一片蕭條。此時，你會看到繁榮背後的“真實”。
因此說，以貌取人，是愚蠢的；以言看人，是片面的；交人要交心。
具體來說，要觀察一個人說話之後，又去做了什麼，是不是言出必行；做事情的時候，有沒有尊重道德規範，是有利於自己，還是有利於他人；做錯事情之後，有什麼態度，是不是能夠認真悔過，承擔應有的責任。
人在社會上混，不冤枉一個好人，也不放過一個壞人。
願你，懂得辨偽善、辨人心，親君子、遠小人。
