有文化的人，就一定有教養嗎？

沒有文化的人，就一定沒有教養嗎？

答案都是不一定。

有文化的人，利用自己的知識，去作惡，這樣的人也不少；

沒有文化的人，雖然不知道什麼是“恕”道，但是，能夠真正做到“己所不欲，勿施於人”的，也不少。

一個人教養的高低，分為以下三個層次。

與提醒者對抗

古人云：“人非聖賢，孰能無過。過而能改，善莫大焉。”

一個人犯錯，並不可怕，只要能夠改正自己的錯誤，那麼，就是一個全新的自己。

有的人，明明自己犯了錯，卻聽不得別人說，依然一意孤行。

當他們聽到別人指出了自己的錯誤，他們不但不思悔改，反而會“理直氣壯”地與對方爭吵。

如此做法，非但不能掩蓋自己的錯誤，反而會讓自己的錯誤，更深一層。

甚至有的人，他們明明知道是自己錯了，卻以言語挑釁別人：我就是這樣，你能把我怎麼樣？

一個人，做了錯事，縱然感覺到羞恥，他也還是有希望的，因為他知曉是非；

但是，如果一個人，做了錯事，不以為恥，反以為榮，認為這是自己的特權，別人還“比不上”自己，不敢這樣做，那麼，這樣的人，真是“朽木不可雕也”。

再多的勸誡，對於這樣“不知恥”的人，也是無用的。

《道德經》中說：民不畏威，則大威至。

同樣，一個人，如果別人善意的提醒，不能阻止他的錯誤行為，那麼，更加嚴厲的懲罰，將會降臨到他的身上。

所謂“多行不義必自斃”，說的便是如此的道理。

隻在別人提醒後才改錯

剛畢業的時候，與一個同學合租。

我睡覺比較輕，一點聲音就難以入睡。

而這位同學，看電視卻總是喜歡開公放，讓我不堪其打擾。我總是猶豫再三，才提醒他，聲音小一點。然後，他才會把聲音降到最低。

幾乎每天晚上，都需要我去提醒他，讓我感到很心累。

其實，在我第一次、甚至第二次提醒他的時候，他就已經知道了，他的行為，會影響到我。

可是，他還是不會主動改變自己的行為，只有在被我屢次提醒後，才會改變自己的行為。

可見，他改變自己的行為，不是認識到了自己的錯誤，怕影響到別人，而是受到了外界的壓力，不得不改變自己的錯誤行為。

也許，是我太過禮貌了吧，所以他才會一而再、再而三地“明知故犯”。

也許，如果我第一次就“嚴厲”一點，他就會長記性，不會“明知故犯”了。

其實，說到底，這樣的人，也是沒有教養的，相比第一種人，他們雖然聽從建議，但是，他們並非真心認錯，而是因為沒有“理直氣壯”的資本。

所以，他們才會“明知故犯”地屢次干擾別人，又在遭到提醒時，收斂起自己的錯誤行為。

當然，有的人，他們是無意間犯錯，當別人提醒他們，讓他們認識到了自己的錯誤時，他們便會“由衷”地改正錯誤，以後也絕不會明知故犯。

這樣的人，依然算得上是有教養的人。

無需別人提醒

一個人，能夠不需別人提醒，就做到自覺，這樣的人，是修養極高的人。

能夠做到這一層，既需要智慧，又需要極深的教養。

為何說需要智慧呢？

很多時候，我們之所以作出了“沒有教養”的行為，傷害了別人，並不是我們故意為之，而是因為我們沒有想到，自己的行為，會傷害到對方。

所謂“知人者智”，真正有智慧的人，能夠做到全面的、妥帖地考慮到別人的需求。

這是一種難得的智慧。

光有智慧還不夠，還需要教養。

有的人，不是不知道自己的行為會傷害到別人，是沒教養的行為，但是，他們依然會心安理得、“理直氣壯”地去做。

這便不是智慧的缺失，而是教養的缺失了。

真正有教養的人，他們也許木訥寡言，但是，他們卻在默默地為別人著想，在無形中，就讓別人感受到了他們的溫暖與美好。

與這樣的人深交，是最好的養生方式。

願你我，都能擇善而交，也都能把教養刻在骨子裡，讓別人如沐春風。

共勉。