尤瓦爾・赫拉利在《人類簡史》中寫道：
人類想要不被淘汰只有一條路：
一輩子不斷學習，不斷改變，不斷打造全新的自己。
這種改變不只是知識，還包括自我認知和性格。
人生是一場以自我為中心的探索，探索未知，找尋自我。
然而，有些人往往會落入「以自我為中心」的怪圈，從而變得固執、擰巴，甚至倒行逆施。
我們唯有打破這個怪圈，才能獲得真知，實現自我提升。
越無知，越固執
《莊子》有言：
井蛙不可以語於海者，拘於虛也；
夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；
曲士不可以語於道者，束於教也。
一個人最大的敵人不是無能，而是無知。
越無知的人，越固執，越會為自己找藉口。
在秦末亂世中，項羽為滅秦立下不世之功。
他自稱西楚霸王，風光一時無兩。
然而，他最終卻敗於實力弱於自己的劉邦之手，這與其無知有很大關係。
項羽消滅了秦軍主力後，即率諸侯軍向關中挺進，但等他到了函谷關前，卻發現劉邦早已攻破咸陽，並派兵據守函谷關。
劉邦的左司馬曹無傷派人告訴項羽，說劉邦想在關中稱王；
同時，項羽的謀士范增也指出劉邦意在天下，並勸他應該趁早殺掉劉邦。
但項羽認為劉邦不足為慮，在鴻門宴上放走了劉邦。
有人說，無知的人總是缺少反省能力，其實，他們更缺少的是及時覺知的能力。
當項羽攻佔咸陽後，有人勸他定都關中，可項羽卻急於東歸，他說道：
「富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！」
就算最後一敗塗地，但項羽仍然有機會重返江東、東山再起，然而，此時的項羽卻以「無顏見江東父老」為由，選擇了拔劍自刎。
他在自刎前，對身邊人這樣說道：「此天之亡我，非戰之罪也。」
即便是到了最後，項羽也不懂得從自身找原因，反而固執地認為：
這一切都是「天亡我也」。
這是可憐，亦是可悲。
英國作家塞·巴特勒曾說：
「無知的真正特點是：虛榮、驕矜和傲慢。」
人一無知，氣象就沒了，天地就小了。
無知是一種固執的自我感覺良好，它就像慢性毒藥一樣，慢慢地痲痹著人的神經，吞噬著人的智慧，最後讓人墮入深淵。
認知，決定人生高度
電影《一代宗師》中有句臺詞：
「一個人要往遠處看，過了山，眼界就開闊了。」
開闊眼界是一種成長，而成長的根本便在於升級自己的認知。
既要埋頭拉車，又要抬頭看路，這是每個人成長的必修課。
1300多年前，一位柔弱的僧人懷著一個偉大的夢想開始了西行之旅。
他，正是被魯迅先生稱為「捨身求法」的大唐僧人—— 玄奘。
早在南北朝時，佛教學術界就開始了一些有關佛家義理的爭論。
到了唐代，爭論愈演愈烈，甚至出現了義理混淆、互相攻訐的情況。
玄奘有志尋求準確的義理解讀，統一佛教紛爭，心中便產生去印度求法的想法。
他聯合志同道合者向朝廷上表請求西行，但朝廷下詔不准。
其他人都斷絕了念頭，只有玄奘仍不屈服。
他一方面學習梵語，一方面磨練意志，最後下決心西去求法。
西元627年秋，唐貞觀元年，25歲的玄奘悄悄地離開了長安，開始了孤身求法的西行歷程。
玄奘備曆艱辛，九死一生，卻從未考慮過回頭。
這是因為玄奘心中只有一個念頭，去偽經，求真經。
到了印度的玄奘備受歡迎，但他不曾忘記自己的使命，苦研佛經，直至大成。
功夫不負有心人。
17年後，玄奘取得真經回歸大唐，被唐太宗以國禮迎回長安，開啟了中土佛教的新篇章。
一個真正有認知的人，不僅眼界開闊、格局遠大，他們更能在遭受危難時，堅定不移地走下去，直至峰迴路轉。
《菜根譚》有言：「德隨量進，量由識長。」
一個人要想有所成就，就必須要提升自己的認知。
問題本身不是問題，你對問題的認知才是問題。
須知，認知是一個人格局的寬度，也決定了一個人一生的高度。
自知的人生才完美
《呂氏春秋》有言：「知不知，上矣；過者之患，不知而自以為知。」
認識到自己有所不知，是高明的人；
而那些犯錯之人的最大弊病，就在於本身不知卻自以為什麼都知道。
自欺欺人只會故步自封，為人自知方能有所進步。
美國上將艾森豪還是士兵的時候，有一天，一個軍官前來查崗，突然看見艾森豪戴的帽子很大，大得都快把他自己的眼睛給遮住了。
於是軍官便問：
「你的帽子怎麼這麼大呀？」
艾森豪答：
「不是我的帽子太大，而是我的頭太小了。」
軍官又問：
「頭太小不就是帽子太大了嗎？」
艾森豪接著回答說：
「我母親教導我，一個人如果遇上點什麼，應該首先從自己身上找原因，而不是從別的什麼方面找問題。」
這份主動了解自己的思維讓軍官對他讚歎不已，也正是這份思維讓其一步步成為了五星上將，最終成功登上總統寶座。
自知之人會主動反思自己的問題，並願意承認自己的不足，這是一種了不起的人生態度。
《論語·子罕》有言：「子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。」
意思是說，孔子杜絕了這四種弊病：
不主觀臆斷，不絕對，不固執己見，不以自我為中心。
而這些正是為人自知所需要的心態。
曾國藩的一生，起點極低，但抵達的高度卻是常人無法企及的。
梁啟超先生贊其「立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者。」
曾國藩早年做人做事往往過於剛強、固執，因此得罪了許多人，但他始終覺得自己有理。
後來，曾國藩於家中苦心研讀為人處世之書，經過不斷反思，終於大徹大悟，並立志重新做人、痛改前非。
「知其雄，而守其雌」，只有剛柔並濟地做人，才能打開困局、重獲新生。
正如他在家書中所說：
昔餘往年在京，好與諸有大名大位者為仇，亦未始無挺然特立不畏強禦之意。
近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。
而這些轉變，都是建立在曾國藩對於自己的認識之上。
古希臘人將「認識你自己」刻在了阿波羅神殿的石柱上。
蘇格拉底也曾說：
「人生最重要的事情，就是認識自己。只有清醒地認識自己，才不會迷失人生的方向。」
認識自己，就是直面自己的缺點並加以改正，只有這樣才能活出自在真我。
亞裡斯多德曾說：「人生最終的價值，在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。」
思考，是我們了解世界、親近自己最簡單便捷的方法。
我們總認為人生是未知的，甚至將人生的成敗歸咎於命運的安排。
其實，人生的成敗，一直取決於我們的認知。
告別無知，讓愚蠢與你無緣；
提升認知，讓格局成就夢想；
為人自知，讓靈魂始終清醒。
要知道，不是人生選擇了你，而是你選擇了人生。
