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有錢能使鬼推磨，沒錢寸步難行。
想要擁有幸福的家庭，首先就要想辦法去賺錢。就算你的家庭很和諧，如果每天都是缺衣少食的生活，估計也撐不了多久。
可是，很多家庭，想盡辦法致富，賺了不少錢，但是很快就失敗了。 體現了「富不過三代」的規律。
因此，我們要悟透「持續興旺」的道理，不能貪圖眼前的富貴。
在清代小說集《無聲戲》第九回裡，寫了一個叫 施達卿的男人，從他身上，可以找到四個「保富」的方法。
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第一，調整格局，錢財有規劃。
施達卿，生於明朝萬歷年間，家住揚州，靠制鹽為生。
當他發財之後，立馬改變了賺錢的方式，不再是自己親自動手制鹽，而是請人制鹽，自己從中拿提成。
在當老闆的時候，他堅持誠信，因此當地的人，都願意和他打交道。從而，賺錢的門路，越來越寬。
另一方面，他和妻子堅持過普通人的日子，為家庭增加積蓄，有了萬金。
《荀子·儒效》裡寫道：「家富而愈儉。」
一個家庭越有錢，越要勤儉，收斂一些陋習，並拒絕和亂七八糟的人交往。賺錢的套路，也要調整，不能一直是原地踏步。
賺錢的規模越大，越要有一系列的管理方法，還要有長遠的打算。
比方說，一個擦鞋的人，賺了錢之後，可以開鞋店；一個擺地攤的人，發財了，就可以擁有一個大攤鋪，還要請幫手。
能夠持續富有的家庭，不是守著金錢不放，而是讓金錢持續進進出出。進來的錢，比出去的錢多一些，就對了。
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第二，樂善好施，家風有保障。
施達卿一晃就到了五十多歲的年紀，錢財有了，卻因為沒有孩子而發愁。
他和妻子商議之後，找了小妾，但是也不見孩子的蹤影。
有一天，他做了一個夢：家裡的鏡子裡，有一尊菩薩，要求他散盡家財，去做好事。並且，要牢記一點，刻薄窮人是不對的。不做好事，怎麼會有子嗣？
夢很奇怪，但是點醒了他。從此，他對制鹽的工人說：「以後賺了錢，我拿三分，你們得七分。」
工人們很高興，幹活更加努力了。
他還收集窮人的信息，把銀子分給窮人。一年時間，就給了窮人們兩千金。
令人驚訝的是，他送出的錢不少，分給工人的錢更多了，但是家底卻更加殷實了。
善有善報，這樣的道理，在任何年代都行得通的。只要你堅持做好事，就能讓金錢更有價值，從而樹立個人的品牌，周圍的人會更加積極地幫助你致富。
家庭是愛的港灣，沒有愛的家庭是沒有意義的。這份「愛」，不僅僅在家裡，還要延伸到社會上去。
社會是一個大家庭，你帶著家人主動融入社會，一方面是幫助社會變好，一方面是從社會上汲取養分。
當一大家人都做好事的時候，每個人都得到了良好的教育，從而不會有敗家的徵兆。
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第三，人丁興旺，家業有傳承。
施達卿在專注做好事的時候，忽然聽到了家裡傳來的喜訊——家裡有兒子了。
當他抱起兒子的時候，內心一陣悲涼。因為兒子的樣子，有些不男不女，怪怪的。
接下來，他又做了一個夢：菩薩說，功德不夠。
有一年，本地發生了旱災，他賣糧送人，熬粥待人。家庭財富，因此少了一半。
窮苦的老人過世了，他主動買棺材，送過去；窮人生病了，他請醫生去看，費用他全包了。
久而久之，兒子在善良的氛圍里長大了，越來越聰慧，內心也很善良。
《恆言錄》裡說：「家有萬貫，不如出個硬漢。」
一個家庭有錢了，但是沒有兒女，也是很煩躁的。畢竟，香火需要延續。
也有一些家庭，有兒有女，但是教育跟不上，也是煩躁。
作為父母，不要強求兒女怎麼做，而是要言傳身教。
真正的「人丁興旺」，不是人口很多，而是人人積極向上，家庭面貌得到了全面的改善。
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第四，堅持讀書，認知有提高。
作為有錢人，施達卿更希望兒子變成讀書人。因此，他讓兒子進了學堂，十六歲就參加了科考，後來做了知縣。
有為有位，有錢有勢，就是施達卿的家庭結局。
很多有錢人，老想著把錢財給兒女，卻沒有想到，如何讓兒女有賺錢的本事。
還有一些有錢人，助長了兒女的囂張，認為有錢就是老大，能夠橫沖直闖。
記住一個觀點：一個家庭永遠賺不到認知之外的錢。
時代不同，機遇不同。智慧是需要推陳出新的。
能夠持續興旺的家庭，每一代人都很重視讀書。不管有沒有考取功名，起碼讀書多的人，講道德，能夠觀察到更多的發展機遇。
要這樣想，兒女沒有學壞，認識到了敗家的危害，本身就是在賺錢。
各種各樣的道理，在學習之中，都可以把握，認識就深刻了。
06
《耐俗軒新樂府》裡寫道：「家和貧也足，不義富多擾。」
一個家庭真正的富有，是格局、智慧、態度、心靈等，和金錢有關，但不完全是金錢可以撐起來的。
賺錢難，難於上青天；保富更難，難在世代上青天。
如果你想家庭持續興旺，就要未雨綢繆、居安思危。
格局大了，錢財源遠流長。
積德多了，家庭充滿陽光。
人丁旺了，世代幸福安康。
讀書多了，財才相輔相成。
願你我，錢生錢，錢生智，錢生德，無窮盡也。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網絡。
