華夏文明的火種，歷經幾千年都生生不息，而 中華美德正是其中獨一無二的瑰寶。自西周始，華夏就出現了 詳略完整的禮記《周禮》，其中所涉及 飲食、婚假、祭祀等社會生活的方方面面，規范了人們的言行生活。 之後孔夫子率領弟子周遊列國，將儒家的文化修養傳授與世人，至今仍然影響深遠。
古人的智慧大多來自於親身的摸索，例如聖人 王陽明，獨自龍場悟道才得出了「心學」。而在日常的生活之中， 百姓們也通過自己的親身經驗悟出了很多的道理，也就是人們常說的俗語。 雖然這樣的文化不及聖人的思想能啟迪世人，但是對人們的生活卻大有幫助。
在農村老一輩人的口中，常常會聽到這樣的話， 「寧可試人棺，切莫試人鞋」。對此很多人都表示不解， 為何這鞋比棺材更害怕呢？其中的深意還需要我們細細領會。
寧可試人棺為何要去試人棺呢？這其實與古代流傳至今的習俗有關。 人們常說百善孝為先，這孝道不止是在生前要孝順父母，在長輩去世之後，人們也講究逝者為大，家中的子孫後代都會為其操辦後事。
華夏天南海北，在不同流域這喪事也各不相同，有 土葬、火葬、水葬等多種習俗，但是在華北的大部分地區人們都 普遍實行土葬，這樣的方式最為久遠 ，已經延續了四千多年。在後世的不斷演變之中， 棺材成為了必不可少之物，甚至家中有高壽老人的都會提前進行打點準備。
但是這棺材不比其他，可以來回退換，所以人們常常 會找體型相仿的人前來比試。很多人會覺得這與喪事有關，不易接近， 但其實棺材本身並無好壞，人的生老病死，乃是自然規律。
年紀大的老人，身體腿腳不便，定是無法為自己試棺，一旦不小心發生損傷，那就會危害生命。其次，雖然老人經歷了數不盡的風風雨雨與生離死別，但能夠以平常心去看待歲月的流逝。 但是當人處於那樣的環境之中，難免心生感悟，對於家中的小輩而言也是苦從心中來，於情於理這都是不合適的，所以這由他人試棺是非常有必要的， 是常理之舉。
切莫試人鞋古人以棺材做對比，為的就是想要提醒世人這後半句，那就是「切莫試人鞋」。這樣的言論在當下看來簡直不可理喻， 與人們的生活有很大的出入。
但在古代的社會環境中， 這樣的警惕是非常必要的。
從前，人們的生活清苦，能一生溫飽都是有福之人，所以在這穿上則是能省則省。 古時候人們都穿草鞋，這樣的鞋自己就能編織，也十分輕便，方便人們干農活。但是這草畢竟不抵皮革，在深山水路之中游走， 不小心就會傷害皮膚，輕者導致皮膚病，嚴重甚至會有礙行走。 而這皮膚病又是極容易傳染的，所以這雙鞋最好不要試著穿。
其次這還牽扯到人們的人情往來，在生活之中，大家都會互相幫襯度日，
難免會借一些常用的物件。但這鞋卻要三思， 一雙好鞋可能是人的心頭愛，是在大場面的時候來體現身份的，若是借出去被別人穿壞， 彼此之間都十分尷尬，不僅要賠償更會生份了兩家人的感情。
自古以來，這鞋子也是中國文化的一部分。在明清時期， 鞋子代表的是一個人的階層，在民法條文中就曾規定百姓不能穿靴子，這靴子是官家皇室獨有的穿著標志。 普通的百姓若是隨意亂穿，一經告發還有可能會受到懲罰。在這樣的規定之下， 百姓們則更加注意不能亂穿鞋子。
小結
「寧可試人棺，切莫試人鞋」，古人認為 寧可去試人的棺材，也不要隨意亂穿他人的鞋。鞋子不比生活中的其他物件，有借有還。 這樣的行為不僅容易導致自身患有隱病，甚至也會導致親友之間的利益糾紛，為了一雙鞋子，這是得不償失的！
為人在世，要懂得知足常樂。大千世界，五色令人目盲，從而滋生內心的慾望，但是這樣的想法是沒有盡頭的。 只有著眼於自己的腳下，腳踏實地的去打拼生活，才能逐步讓現狀有所改善，一味的依賴於他人，這樣的生活是不穩定。
