道德經：人生未能如願的遺憾，或許也是在避禍。
古人有雲： 水至清則無魚，人至察則無徒。
活得太清明太干凈的人，未必是一種好事，反而會因為你的清明干凈，而給自己造成障礙，樹立屏障。
人生的障礙就是源於自己對於外界事情的不能容納，不能接受，也因障礙而起了執念，更有了痛苦，與人之間的關系越來越僵化。
《菜根譚》之中說這樣一句話：
地之穢者多生物，水之清者常無魚，故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
那些堆滿污物的地方通常會滋生許多生物，而極為清澈的水中卻沒有魚兒生長，所以真正有德行的君子應該有容納他人缺點和寬恕他人過失的氣度，絕對不能自命清高獨來獨往。
堅持完美是一個美好的品德，但是活得過於通透和干凈，不能接受任何的不完美反而是一種缺陷。
白巖鬆老師說： 「毀掉一個人最好的方式，就是讓他追求完美和極致。」
因為這個世上沒有完美存在，越追求完美越會產生失落的痛苦，而且萬物物極必反，當你過度追求完美和圓滿的時候，事物就會往相反的方向去發展，這也會給你帶來災禍。
永遠記住一句話： 人生中未能達到的圓滿而產生的遺憾，或許也是在避禍。
《道德經》中說：
人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公一位稱。故物或損之而益，或益之而損。
很多人討厭的孤單、寡和、不圓滿，但是王公卻能用這些詞稱呼自己，世間之事有益必有損，有損必有益。
事物都有不同的影響以及作用，就好像我們所追求的圓滿和完美，我們自以為這些圓滿和完美給自己人生帶來是完全好的作用，其實並非如此。
在看似「好」的影響之下，還有一些我們看不見的災禍和問題，而容納這些不完美，才是避免這些問題的根源。
而容納就是能夠讓事情只做到八分滿，還預留兩分餘地的智慧，不但能夠有退路，而且也會因為你寬廣的胸懷容納更多的事物，古往今來，但凡能成大事者，必然有寬廣的胸懷，能夠容納世間污穢之事。
唐朝的李靖曾經任隋煬帝的郡丞，最早發現李淵有圖謀天下的意思，就向隋煬帝揭發李淵，李淵滅隨之後，就要手刃李靖，這個時候李世民卻站出來反對，才得以保住李靖的性命。
後來李靖馳騁沙場，征戰天下，安邦定國，也為唐朝立下赫赫戰功。
同時還有一個人叫魏徵，他曾經鼓動太子建成殺掉李世民，但是李世民功成名就之後，不計舊怨，量才重用，讓魏徵覺得 「喜逢知己之主，竭其力用」，也為唐朝立下了不朽的功績。
豁達的心胸才可以容納百川，人生在世，先學會容納那一些不完美的「污穢」，當一個能夠容納世間萬物的入世者，才能擁有出世的境界和不一樣的人生，適當的去接受一些污穢，才能獲得更好的敬重。
宋朝的大學士蘇軾和王安石，兩個人有著非常深的淵源，他們從最初的針鋒相對到後來的相濡以沫，其中發生著外人津津樂道的故事。
王安石最初對蘇東坡的態度不太好，因為蘇東坡和他的立場不同，王安石是革新派，蘇東坡是保守派，所以他就藉故把蘇東坡貶到黃州。
而蘇東坡胸懷大度，倒沒有把這件事放心上，更沒有念舊惡。
後來過了很多年之後，王安石從宰相位置上退下來之後，兩人關繫好的像結拜兄弟一樣，共敘舊情，互相鼓勵，最後蘇軾經過王安石居住的地方，還特意幾次去拜訪。
所以，永遠記住一句話，人生所有的心性影響的都是自己，無論是豁達和狹隘，最終都會在你的生命中開花結果。
所以讓自己能夠多容納一些事情，摒棄自命清高的特性，放棄堅持完美的狹隘心性，才能容納更廣闊的人生。
