好的教育，不能一味收緊，要懂得放鬆。
為人之道：層次低的人復雜，境界高的人簡單。
《道德經》有雲：
“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。”
意思是，顏色太多讓人眼花繚亂，聲音太多讓人耳朵分辨不出，味道太多讓人感覺失調；縱情地打獵，讓人身心張揚發狂；稀奇的寶貝，常常讓人為了得到它而不擇手段。
所以聖人只是為了維持基本的生存生活，對外物有選擇性地取捨。
簡單的人，想的事少，對待一件事、一個人更專心，不會搞彎彎繞繞。
簡單的人，不會在意別人的評價，只會遵從自己的內心。
想的太多，算計太多，反而會為生活所累。
在日益複雜的現代社會裡，做一個簡單的人，才是真正的高境界。
簡單的人懂得以簡馭繁，在復雜的世界裡保持內心的安寧。
做最簡單的人，吃最簡單的飯，過最簡單的日子。
真正的好生活都是簡單的，平平淡淡才是真。
生活的本意，就在詩酒田園間。
生活的智慧，最重要的就是守住本心，回歸本心。
處世之方：層次低的人強勢，境界高的人隨和。
老子講，上善若水。
隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬物。
《道德經》中說：“夫唯不爭，故無尤。”
隨和的人就像水，看上去柔軟，卻隱藏著無窮的力量。
做人隨和，說話做事給別人留餘地。
做人做事隨和，不鑽牛角尖，別人才會對你有好印象，有好印象自然有好人緣，人緣一好，路就寬了。
中國有句老話叫“槍打出頭鳥”，鋒芒太露，容易招致禍患。
“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。”
強勢的人鋒芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易傷害他人，而這種傷害也是一種樹敵。
楊修因一句話被殺，就是因為其鋒芒太過。
內斂，會讓你成為一個從容、大氣的人。
做一個隨和的人，保持低調隨和之心。
當然，隨和不是無原則的妥協。
老子曰：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”
和諧不是靜態的和諧，和諧是競爭之中的平衡狀態。
原則性的問題就要據理力爭，不當牆頭草，不能和稀泥。
這才是真正的隨和。
養生之法：層次低的人“養”，層次高的人“順”。
司馬遷說老子：
“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。”
作為周王室的史官，老子通曉養生之道，有獨特的養生智慧。
現在人們越來越知道養生了。
蛋黃不吃，動物內臟不吃，每到吃飯，戰戰兢兢，如履薄冰。
《道德經》裡講：
“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。”
在老子的世界觀裡，養生的關鍵是養精神。
保持內心的淡然和平和，才是最重要的養生法門。
現代人為了養生而給自己設置各種雷區，這樣的心態本身就輸了。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
真正的養生，人順應天道自然，處於常態就可以了，不必刻意進補。
適度養生，順其自然，才是最健康的活法。
謀事之術：層次低的人“收”，境界高的人“放”。
想要成就大事，就一定要能聚人。能聚人，就得能管理人。
一個好的領導、好的企業家、甚至一個好的家長，都要懂得管理之道。
怎樣的管理才是好的管理？
老子講：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
“道”衍生萬物，從少到多，從簡單到復雜。
這種“生萬物”，是一種本性，自然而然地發展生長，是萬物的本性。
無論是國家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發展的本性釋放出來。
所以國家、企業的管理治理中，不壓抑這種本性，就是最大的成功。
孩子教育也是如此。
杜威說過：“教育即生長。”
好的教育，不能一味收緊，要懂得放鬆。
讓孩子找到自己適宜的領域，不要設置太多的條條框框限制他的發展，
讓他順著自己的天性，自由成長，這才是良好的教育。
