俗話說：江山易改，本性難移。
人雖笨愚，但是人能學，人能修身，人能自我完善，人的可貴在人自身。
倘若一個人能夠持有這三把戒尺：自知，自省，自律。
即便不能前途無量，也能將人生不如之事降至一二。
01
自知者明
王陽明說，“人生大病，只是一’傲’字。”
人若一味地傲慢，不自知，人們就會避而遠之，甚至連好運也會繞道而行。
徐達與朱元璋曾是兒時交好的玩伴。朱元璋在創建明朝時，徐達有勇有謀，立下赫赫戰功，深得朱元璋寵信。
徐達雖戰功纍纍，卻從不居功自傲。他每年春天掛帥出征，暮冬之際還朝。回來後立即將帥印交還，回到家仍過著極為簡樸的生活。
朱元璋曾對他說：“徐達兄建立了蓋世奇功，從未好好休息過，我把過去的舊宅邸賜給你，讓你好好享享幾年清福吧。”
朱元璋口中的這些舊府邸，其實是登基前吳王時居住的府邸。
有一日，朱元璋請徐達到舊府邸飲酒，將其灌醉。徐達半夜酒醒問侍衛這是什麼地方，內侍說：“這是舊邸。”
徐達大吃一驚，連忙跳下床，伏在地上自呼死罪。朱元璋見其如此謙恭，心裡十分高興，即命人在舊邸前修建一所宅第，門前立了一牌坊，並親書“大功”二字。
後來，朱元璋為了鞏固皇位，大肆誅殺“居功自傲”的功臣，唯有“恭敬謙和”的徐達倖免於難。
人，貴有自知之明。不因自身戰功顯赫，便可目中無人。
楊絳先生曾說：“無論人生上哪一層台階，階下有人仰望你，階下亦有有人俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見真實的自己。”
自知，不自傲，保持謙卑，平視他人，不僅是體現了一個的涵養，更是大格局的體現。
一個懂得自知，心懷天下，敬畏自然的人，才能活得更舒適、更通透。
02
自省者進
曾國藩在家書中告誡自己的弟弟們：“牢騷太甚者，其後必多抑塞。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應之理然也。”
愛抱怨的人，眼裡看到的全部是別人的問題，從不會在自身找原因，也就缺乏自省能力和進步的機會。
學會自省的人，才會凡事從自己身上找原因，而不是一味地去責備他人。
如此方能更好地認清自己，駕馭自己的人生軌跡，才會越來越接近成功。
曾國藩在每天的日記中，都要將自己一天的言行進行一番徹徹底底的反思、清掃。
有一次，曾國藩的朋友竇蘭泉來切磋，曾國藩並未理解好友的意思，便“詞氣虛吐，與人談理”。
本來是一件增益學業的事，結果卻適得其反，二人不歡而散。
曾國藩後來反省說：“彼此持論不合，反覆辯詰，餘內有矜氣，自是特甚，反疑別人不虛心。何以明於責人而暗於責己也？”
道光二十二年（1842）十一月初九，曾國藩去岱雲家為其母拜壽。
本是喜慶之事，結果曾國藩出言不慎，弄得大家十分尷尬，宴席一散便匆忙回家。
他在當天的日記中反省道：“以後戒多言如戒吃煙。如再妄語，明神殛之！並求不棄我者，時時以此相責。”
曾國藩的人生修養和事業都達到了絕頂的高度，跟他一生的不斷自省改過是分不開的。
事實上，每個成功的人，在其背後定是付出了常人看不到的艱辛與血汗，以及“吾日三省吾身”的自省。
老子在《道德經》說：“合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。
世上本就沒有一蹴而就的成功，只有不斷洞見自己，不斷前進，才會得到命運的垂青。
自省，改過，才是人生最亮的底色。
03
自律者強
有這樣一個實驗：
把一隻猴子關在塔里，剛關進去時，它十分歇斯底里。它從這面牆跑到那面牆，還不斷撓門，尖叫著呼喊，絕望地撕扯自己的頭髮。
一會兒，當它筋疲力盡冷靜下來後，它開始從不同角度觀察這座塔。它意識到這裡很安全平靜，它可以通過窗戶欣賞到外面美麗的藍天和森林。
又一會兒，厭倦感向它襲來，四周的牆壁似乎又向它靠近，於是它又重新陷入歇斯底里的恐慌中。
人生實難，很多時候我們就像一隻猴子困在“社會”的高塔中，焦慮不安，卻束手無策。
但看過這樣一句：一個人有多自律，就有多強大，人往往最大的敵人不是別人，而是自己。
作家村上春樹是一個極其自律的人。他愛好跑步，每天早晨6點40準時起床，從1982起，每天跑10公里，堅持至今。
有人問，自律痛苦嗎？
答案是肯定的。自律一定會帶來痛苦的，這是不可避免，但比起碌碌無為帶來的痛苦，這個更好受些。
松下幸之助曾說：登峰造極的成就源於自律。
任何的豐功偉業，都有自律加持，真正厲害的人，都是長期主義的自律者。
在物慾橫流的世界裡，磨煉心智，厚積薄發，方能尋得一隅寂靜之地，擁有歡顏和甘甜。
很認同一句話：人貴自知，而後自省，終而自律
願你我不斷改善自己，每天都有進一步的歡喜，過熱氣騰騰的人生。
